生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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