"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不信民(min)弗从(cong);下焉者虽善不尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故君子之道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民(min),考诸三(san)王(wang)而不(bu)缪(miu),建诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道,行而世为天(tian)下(xia)法(fa),言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望,近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此(ci)无射,庶几夙(su)夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有不如此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错行,如(ru)日月之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害,道(dao)并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为大也(ye)。
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