所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国。
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