《99红桃综合精品一区二区三》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。