生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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