古之(zhi)欲(yu)明明德于天下者,先治其(qi)国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修(xiu)其身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心者,先(xian)诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先致其(qi)知。致知在格物。物格而(er)后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而(er)后(hou)身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国治,国(guo)治而(er)后天(tian)下平。自天(tian)子以至于庶人,壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身为本(ben),其本(ben)乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本,此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。
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