《亚洲天堂aaaa》

【亚洲天堂aaaa】

所谓(wei)治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有(you)学(xue)养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。