所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失(shi)国。
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