《白天操液液操》

【白天操液液操】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举(ju)，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。