生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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