生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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