生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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