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《秦誓(shi)》曰："若有一介臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren) 之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保 我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，衩凹惨(can)远裰(duo)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)： 实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与 同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见 不(bu)善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是谓拂人(ren)之性， 瓯卮(zhi)夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。