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不求(qiu)上(shang)进(jin)跟(gen)知足常乐是有本(ben)质区别(bie)的。不(bu)求(qiu)上进主(zhu)要是(shi)针对(dui)精神(shen)世界而言(yan)，指一个人(ren)不思进(jin)取，得过且(qie)过，使得个(ge)人的(de)修养及(ji)能(neng)力(li)停止于目前(qian)。知足(zu)常(chang)乐更主要的是指(zhi)对(dui)物质生活方(fang)面的满足。我们当中有很多人就以知(zhi)足常乐(le)来(lai)安(an)慰自己、安慰他人，以(yi)自(zi)己的(de)满足来证(zheng)明自己的无欲无求(qiu)，其实说(shuo)穿了(le)就(jiu)是(shi)在(zai)获(huo)得一定的物质基(ji)础(chu)后，思(si)想状(zhuang)态凝固，只注重眼前的生活，没有(you)长远(yuan)的将来打算(suan)。众生得人身(shen)难，闻佛法难，如果既得人身，又闻佛法，具备了(le)这两个难(nan)得的因缘，可是(shi)心志狭小，只奉持少分戒律(lv)，就自己以为满足，不求上进，更不求涅磐(pan)胜(sheng)妙法(fa)，永远(yuan)流浪生死，把可以(yi)获得的伟大利益，硬生生错失了(le)，这(zhe)正(zheng)如(ru)那个(ge)只(zhi)愿为国王(wang)剃胡须的侍者一样，是非(fei)常愚(yu)笨(ben)可(ke)笑的。