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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。