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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。