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这种(zhong)观(guan)念,即真(zhen)谛,不仅仅存在(zai)于所有这些建筑物的内部(bu),而且(qie)还寓于其外(wai)部(bu)的(de)形(xing)式(shi).例如(ru)所(suo)罗(luo)门的(de)神庙(miao),它不仅仅是(shi)经书的精(jing)装封面,而(er)且(qie)就(jiu)是经书(shu)本(ben)身.祭司从每一(yi)道同一圆心的(de)墙(qiang)垣上,可以释读(du)出呈现(xian)在眼前它所表达(da)的真谛.祭司就这样从这个圣殿到那个圣殿,逐(zhu)一读出真(zhen)谛的演变(bian),直至(zhi)最后的圣龛,通过体现真谛的最具体形式,仍(reng)然还是(shi)建筑物的(de)圆(yuan)拱,才终于掌握住(zhu)真(zhen)谛的含义.所(suo)以,真谛寓于(yu)建筑物中(zhong),而(er)其形(xing)象却体(ti)现在其(qi)外壳,正(zheng)如死者的形(xing)象(xiang)描画在木乃伊的棺(guan)木上面.