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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。