《亚洲宗合在线》

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在人与人的(de)关系中，中国古(gu)代伦理思(si)想(xiang)家有许多(duo)很(hen)好的(de)教导。古(gu)人说(shuo)，君子求诸己，小(xiao)人求诸(zhu)人。这句话的一(yi)个意思是说，作(zuo)为一个(ge)君子，要先(xian)从自己找原因，严格要求自(zi)己，而不能专(zhuan)对(dui)别人吹(chui)毛(mao)求疵(ci)。其中还包含着的(de)一个意思是(shi)说(shuo)，与人交往自己(ji)要先做好，要(yao)先(xian)从自己(ji)做(zuo)起，而不能老(lao)是指望别人。古(gu)人还说(shuo)，己所不欲(yu)，勿施(shi)于人，己欲立(li)而立(li)人，己欲达而达人，能近取(qu)譬，可谓仁(ren)之方也已。这几句(ju)话的意思是说：你自(zi)己(ji)不希(xi)望(wang)别(bie)人所强(qiang)加给(gei)你的，你也就不要把(ba)同样的(de)做法强加给别人，这就是(shi)俗话说(shuo)的将心比心，要想公(gong)道(dao)，打个(ge)颠倒；你(ni)自己(ji)要想站得住也要让别人(ren)站得住，你自己想(xiang)行得(de)通也要(yao)让别人(ren)行(hang)得通(tong)，不(bu)要光说自己的理；对待他人，要拿自己(ji)亲近的(de)人(ren)为例子，你如(ru)何(he)对(dui)待(dai)自己亲近的(de)人，也要如何对待别人，你善待(dai)自己的(de)孩子(zi)，也要善(shan)待别人的孩(hai)子，你尊(zun)敬自己的父母，也要(yao)同样尊敬(jing)别人的父母(mu)。如果社(she)会中的(de)每(mei)一个人都能(neng)这样做(zuo)，也(ye)就不(bu)难达(da)到团(tuan)结的愿望了。