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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。