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夫(fu)祭有罚氛撸祭之末(mo)也，不(bu)可不(bu)知(zhi)也(ye)。是故，古之人有言曰："善终者 如始。"菲涫且选Ｊ枪剩古之君子曰(yue)："尸亦饭砩(fu)裰余(yu)也，惠术也(ye)，可以(yi)观(guan) 政矣。"是故(gu)，尸谡(su)，君与(yu)卿(qing)四(si)人贰＞起，大夫六人贰３践(jian)肪之余(yu)也。大(da)夫(fu) 起(qi)，士八人贰＜饭笾余(yu)也(ye)。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之， 下飞现馀(yu)也。凡分道(dao)，每(mei)变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象(xiang)也。是故 以四簋黍见其修于庙中(zhong)也(ye)，庙中(zhong)者，竟内(nei)之象也。祭者(zhe)，泽之大(da)者(zhe)也。是故，上 有大泽，则惠必(bi)及(ji)下，顾上先下(xia)后耳，非上(shang)积重而下有冻(dong)馁之民(min)也。是故上有(you)大 泽，则民(min)夫人待于下流，知(zhi)惠之必将至也，由芳(fang)之矣。故曰："可(ke)以(yi)观政矣。"