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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。