生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。
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