生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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