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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。