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生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。