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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。