《日日夜久久日本不卡》

【日日夜久久日本不卡】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有(you)土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财(cai)散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。