"王天下有三(san)重焉(yan),其寡过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征(zheng)不(bu)信,不(bu)信民弗从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民(min),考诸三王而(er)不缪(miu),建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo),知人也。是故君子动而世(shi)为天下(xia)道,行(hang)而世为天下法,言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang),近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉(yu)!''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载(zai),无(wu)不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如四时之错行,如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相(xiang)害,道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为大也。
Copyright © 2008-2018