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文侯曰："敢问溺音何从(cong)出也？"子夏对曰(yue)："郑音好滥淫志，宋(song)音燕女溺(ni) 志，卫音趋数(shu)烦志(zhi)，齐音(yin)敖辟(pi)乔志；此(ci)四者(zhe)皆淫于色(se)而害(hai)于(yu)德，是以祭(ji)祀弗用也(ye)。 《诗》云(yun)：'肃雍(yong)和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍(yong)雍(yong)，和(he)也。夫敬以和(he)， 何事不行。为人君者谨其(qi)所(suo)好恶而已矣。君(jun1)好之(zhi)，则臣为之。上(shang)行之(zhi)，则民从之(zhi)。 《诗》云：'诱(you)民孔(kong)易。'此之谓也。然后(hou)，圣人作为跽坠柠(ning)空曷埙(xun)篪，此(ci) 六者，德(de)音(yin)之音也。然后钟磬(qing)琴瑟(se)以和之(zhi)，干戚旄狄以(yi)舞之。此所以祭先(xian)王(wang)之(zhi)庙 也，所以献酬(chou)□∫玻所以官(guan)序贵贱(jian)各得其宜(yi)也，所以示后世(shi)有尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以立号，号(hao)以立横，横以立(li)武(wu)。君子听竽笙钟声则思武臣(chen)。石声(sheng)磬， 磬(qing)以立(li)辨，辨以致死。君子听磬声则思死(si)封(feng)疆之臣。丝声哀(ai)，哀以立(li)廉，廉以立 志。君子(zi)听(ting)琴(qin)瑟之(zhi)声(sheng)则(ze)思志(zhi)义之臣(chen)。竹声滥，滥以(yi)立会，会以聚众。君子听(ting)箫(xiao)管(guan) 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动，动以进众。君子(zi)听鼓鼙之声则思(si)将(jiang) 帅(shuai)之(zhi)臣。君子之听音(yin)，非听其铿枪而已也，彼(bi)亦(yi)有(you)所(suo)合(he)之也。"