生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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