先王之立礼(li)也(ye),有本(ben)有文。忠信,礼之本也;义(yi)理,礼之文也。无(wu)本不(bu)立(li), 无文(wen)不(bu)行(hang)。礼也者,合于天时,设于(yu)地(di)财,顺于鬼神,合于(yu)人(ren)心,理(li)万物(wu)者(zhe)也(ye)。 是故天时(shi)有(you)生也,地理有宜也,人官有能也,物曲有利也。故(gu)天不生,地不(bu)养, 君子不以为礼,鬼神弗飨(xiang)也。居山(shan)以(yi)鱼鳖(bie)为礼(li),居泽以(yi)鹿(lu)豕(shi)为礼,君(jun1)子谓之不知 礼。故(gu)必(bi)举其定国(guo)之数,以为礼之(zhi)大(da)经,礼之大伦。以地广狭,礼(li)之(zhi)薄厚,与年 之上下。是故(gu)年虽大杀(sha),众不匡惧,则(ze)上之制(zhi)礼也节矣。
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