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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。