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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。