生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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