《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人君(jun1),止于仁(ren);为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。
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