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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。