《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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