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韩非子认为(wei)治(zhi)理官(guan)员主要在于明(ming)术数，审参验，正法度，核功罪(zui)，遵名(ming)实，施刑(xing)罚。他(ta)说："凡(fan)是『奸』臣(chen)都想(xiang)顺(shun)从君主(zhu)的心意，以取(qu)得(de)宠幸的势力(li)。这样(yang)君(jun1)主有欢喜的人，做(zuo)臣属的(de)就(jiu)跟着称赞他(ta)；君主所讨厌的(de)人，做臣属的就跟着诽谤他。凡是人的大体，取舍相同也(ye)都认(ren)为对，取舍不同就认为错。现(xian)在人们所(suo)诽赞(zan)的，是君主(zhu)认为对的，这(zhe)就(jiu)叫做同取；人们所毁谤的，是君主(zhu)认为错的，这就(jiu)叫(jiao)做(zuo)同(tong)舍。取舍相合，而相互(hu)违逆(ni)的(de)，从(cong)没听(ting)说过，这就是做臣(chen)子得(de)到宠(chong)幸的道理。所以『奸』臣(chen)就乘机得到(dao)宠幸的权势，来对群臣进行(hang)诽谤(bang)、称赞(zan)。君(jun1)主没有术数(shu)来利用，没有考验来审(shen)视大臣，必然会只(zhi)听信于自己的人，信(xin)任他(ta)们的(de)话(hua)，这就使所(suo)宠幸的臣子能(neng)够(gou)欺骗君主，成(cheng)就私利(li)。因此君主蒙蔽在(zai)上，而臣于必然重(chong)势(shi)在下(xia)。"