《在线伊人短片》

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故礼也者，义(yi)之实(shi)也(ye)。协诸(zhu)义(yi)而协，则礼虽(sui)先王未之有，可以义起也。义者， 艺(yi)之(zhi)分，仁(ren)之节也(ye)。协于艺，讲(jiang)于仁(ren)，得之者强。仁者，义之本(ben)也，顺之体也， 得之者尊(zun)。故治(zhi)国不(bu)以礼，犹无耜而(er)耕也。为(wei)礼不本于义，犹(you)耕而(er)弗种也(ye)。为(wei)义(yi) 而不(bu)讲之以(yi)学，犹种而弗耨(nou)也。讲之于学而(er)不合之以仁，犹耨而弗获(huo)也(ye)。合之以 仁(ren)而不安之以(yi)乐，犹获而弗食也。安(an)之以乐(le)而不达于顺，犹食而(er)弗肥(fei)也。