《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe),道盛德(de)至(zhi)善,民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利(li),此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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