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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。