《偷拍66页》

【偷拍66页】

其次(ci)，是关于袭(xi)击团受白军(jun1)――日本军及科尔(er)却克(ke)军――的迫压，攻击，渐濒危境时候的(de)描(miao)写。这时候，队员(yuan)对于队(dui)长，显些反抗(kang)，或(huo)冷淡模(mo)样(yang)了(le)，这是解体的前(qian)征。但当革命进行时(shi)，这种情形是要(yao)有的，因为(wei)倘若一切都(dou)四平八稳，势如破竹，便无所(suo)谓革命(ming)，无(wu)所谓战斗。大众先都成了革(ge)命人，于(yu)是振臂一呼，万(wan)众响应(ying)，不折一兵(bing)，不费(fei)一矢，而成革命(ming)天下(xia)，那是和古(gu)人(ren)的宣扬礼教，使(shi)兆民全化为正人(ren)君子(zi)，于(yu)是自然(ran)而然地变了中(zhong)华文(wen)物之邦的(de)一样是(shi)乌(wu)托邦思(si)想。革(ge)命有血(xue)，有污(wu)秽，但有婴孩。这(zhe)溃(kui)灭(mie)正是新(xin)生之前的(de)一滴血(xue)，是实际(ji)战斗者献给现代(dai)人(ren)们(men)的大教训。虽然有冷(leng)淡，有动摇，甚至(zhi)于因为依赖，因为(wei)本(ben)能，而大(da)家还是向目(mu)的(de)前进，即(ji)使(shi)前途(tu)终(zhong)于是死亡，但这死究竟已经失了个人底的意义，和大(da)众相融(rong)合了。所以(yi)只要有新生的(de)婴孩，溃灭便是(shi)新生(sheng)的一部分(fen)。中国的革(ge)命文(wen)学(xue)家和(he)批评(ping)家(jia)常在要求描写美满的(de)革命(ming)，完(wan)全的革命人(ren)，意(yi)见固然是高超完善(shan)之(zhi)极了(le)，但他们也因此终于(yu)是乌托邦主义者。