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"王天下有(you)三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。