生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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