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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。