生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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