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高玉成(cheng)，故家子，居金城(cheng)之(zhi)广里(li)。善针(zhen)灸，不择贫(pin)富辄医之。里中来(lai)一(yi)丐者，胫有废(fei)疮，卧(wo)于(yu)道，脓血狼藉，臭(chou)不可(ke)近。居人恐其死，日一饴之(zhi)。高见而怜焉，遣人扶归，置于耳舍(she)。家人(ren)恶其臭(chou)，掩鼻遥(yao)立(li)。高(gao)出艾(ai)亲为(wei)之灸(jiu)，日饷(xiang)以蔬食(shi)。数日，丐者索汤饼。仆(pu)人怒诃之。高(gao)闻(wen)，即命仆赐以(yi)汤饼。未几，又(you)乞酒肉(rou)。仆(pu)走告曰：乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求(qiu)一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼(bing)，又乞(qi)酒肉。此等贪饕，只宜(yi)仍弃(qi)之(zhi)道上(shang)耳(er)。高(gao)问其疮(chuang)，曰：痂渐(jian)脱(tuo)落，似能(neng)步履，顾假咿嘎作呻楚状。高(gao)曰：所(suo)费几何！即(ji)以酒食馈(kui)之(zhi)，待其(qi)健，或不吾仇也。仆伪诺之，而竟不与(yu)；且与诸曹偶(ou)语，共笑(xiao)主人痴。次日，高亲诣视丐，丐(gai)跛而(er)起(qi)，谢(xie)曰(yue)：蒙(meng)君高义，生死人而肉白骨，惠深(shen)覆载。但(dan)新(xin)瘥(chai)未(wei)健，妄(wang)思(si)馋嚼耳。高知前(qian)命不行(hang)，呼仆痛笞之，立命持酒(jiu)炙饵丐者。仆衔之(zhi)，夜(ye)分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高(gao)起视，舍已烬(jin)，叹(tan)曰：丐者休矣(yi)！督众救(jiu)灭。见丐(gai)者酣(han)卧火中，鼾声雷动(dong)。唤之(zhi)起(qi)，故惊曰：屋(wu)何往(wang)？群始惊其异(yi)。高弥重之，卧(wo)以客舍，衣以新(xin)衣，日与同坐处。问(wen)其姓名(ming)，自言：陈九(jiu)。居数日，容益光泽。言论多风格(ge)，又(you)善手谈。高(gao)与对局，辄败(bai)；乃日(ri)从之学，颇得其(qi)奥秘。如(ru)此半(ban)年(nian)，丐者不言去(qu)，高亦一(yi)时少(shao)之不乐也。即有贵客来，亦(yi)必偕之(zhi)同饮。或(huo)掷骰为令(ling)，陈每代高呼采，雉卢无(wu)不如(ru)意。高(gao)大奇之。