父(fu)母(mu)之丧,居(ju)倚庐、不涂,寝苫枕_,非(fei)丧事不言(yan)。君(jun1)为庐(lu)宫之,大夫(fu)士(shi) 礻ブ。既(ji)葬柱楣(mei),涂庐不于显者(zhe)。君大夫士皆宫之。凡非(fei)适子者(zhe),自未葬以于(yu) 隐者为(wei)庐。既葬,与(yu)人立。君(jun1)言(yan)王事,不言国事;大夫士言公事,不(bu)言家(jia)事(shi)。君 既葬,王政(zheng)入(ru)于国,既卒哭(ku)而服王事。大夫士既葬(zang),公政入于家,既(ji)卒哭(ku)、弁 带,金革之(zhi)事(shi)无辟也。既(ji)练、居(ju)垩(e)室,不与人(ren)居。君谋(mou)国政,大(da)夫(fu)士谋家事。既 祥,黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭(ku)者?礻覃而内无哭者,乐作矣(yi)故也。礻覃而从(cong)御(yu),吉祭(ji)而 复寝。期居庐,终丧不御(yu)于内者(zhe),父在为(wei)母为妻。齐衰期者,大功(gong)布衰九月者, 皆三(san)月(yue)不(bu)御于内(nei)。妇(fu)人不居庐。不(bu)寝苫。丧父(fu)母(mu),既(ji)练而(er)归;期(qi)九(jiu)月者,既葬而 归。公之丧(sang),大夫俟练(lian),士卒哭而归。大夫士(shi)父母之(zhi)丧,既练而归。朔(shuo)月(yue)忌日(ri), 则归(gui)哭于宗室(shi)。诸父兄弟之(zhi)丧,既(ji)卒哭(ku)而(er)归(gui)。父不次(ci)于子,兄不次于弟。
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