《伊人自拍》

【伊人自拍】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐其家。